人一直活在黑暗權勢的籠罩之下，被撒但的權勢捆綁不得釋放，而且人的性情經過撒但的加工越來越敗壞，可以說，人一直活在撒但的敗壞性情裡，不能真實愛神。那麼，人若想愛神，必須脫去自是、自高、狂妄、自大等等一切屬於撒但的性情。否則，人的愛都是有摻雜的愛，都是撒但的愛，絕對不能得著神的稱許。若不經過聖靈直接成全、對付、破碎、修理、管教、責打、熬煉，沒有一個人能夠真實愛神。若你說你的某一部分性情是代表神，因此能真實愛神，那麼你這個人是說狂妄話的人，是謬妄的人，這樣的人就是天使長！人的天性不能直接代表神，非得經過神的成全脫去之後，藉著體貼神的心意，滿足神的心意，而且經過聖靈的作工，人的活出才被神認可。活在肉體中的人沒有一個人能直接代表神，除非是聖靈所使用的人，但就這樣一個人也不能說他的性情、他的活出是完全代表神，只能說他所活出的是聖靈支配，就這個人的性情也不能代表神。
信神認識神這是天經地義的事，尤其在今天道成肉身的神親自作工的時代，更是人認識神的好機會。達到滿足神是在明白神心意的基礎上而達到的，要明白神的心意必須得達到對神有認識，這些認識就是人信神所必須有的異象，是人信神的根基。人若失去了這些認識，那人信神就是在渺茫之中了，就是在空洞的道理其間了，這樣的人即使有心志跟隨但也是一無所得。凡是在此流中一無所獲的人都是將來被淘汰的對象，都是混飯吃的人。無論你經歷哪步作工都得有極大的異象隨著，否則你就不容易接受這一步一步的新作工，因為神作的新工作都是人不能想到的，都是人的思維所不能達到的，所以若沒有牧人的牧養，沒有牧人對異象的交通，那人就都不能接受這些新工作了。人對異象領受不了就對新工作領受不了，對新工作不能順服那人對神的心意就不能明白，這樣人對神的認識也就歸於烏有了。在人實行神話以先必須得認識神話，也就是明白神的心意，這樣才能行得準確，才能合神心意。這是每一個尋求真理的人所必須具備的，也是每一個認識神的人所必須經歷的過程。認識神話的過程就是認識神的過程，也是認識神作工的過程，所以認識異象也不僅僅是指認識道成肉身的神的人性，而且包括認識神的說話、神的作工。從神的說話中來達到明白神的心意，從神的作工中來達到認識神的性情，認識神的所是。「信神」是認識神的起步，從最初的信神到最深的信神這個過程就是人認識神的過程，是人經歷神作工的過程。你如果只為了信神而信神，不是為了認識神而信神，那你的「信」就沒有實際，你的「信」就不能達到純潔，這是確定無疑的。人在經歷神的過程當中對神逐步有認識了，那人的性情就逐步有變化了，人的信也就越來越「真」了，這樣當人將神信到「家」的時候，就完全得著了神。神之所以如此花費心血第二次道成肉身來親自作工，就是為了達到讓人能認識他，讓人能看見他。「認識神」這步作工是神在結束工作時達到的最終果效，是神對人類的最終要求，之所以這樣作就是為了神最後的見證，也是為了人類最後能徹底歸向神而作的工作。認識神才能愛神，愛神就得認識神，人無論如何追求、無論追求得著什麼都能達到認識神，這樣才能做到滿足神心。人認識神了才能對神有真實的信，認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服，不認識神的人永遠達不到對神有真實的順服與敬畏。認識神的性情、明白神的心意、認識神的所是都是認識神所包括的，但認識哪方面都得需人付一番代價，需人有順服的心志，否則沒有一個人能跟隨到底。神的作工太不合人觀念了，神的性情、神的所是人太不容易認識，神的一言一行、一舉一動實在太讓人不理解，人若想跟隨神但又不甘願順服神，那人就什麼也得不著。從創世到如今，神作了多少令人不解又難以接受的工作，說了多少使人的觀念難以癒合的話，但他從未因著人的難處太多而停止他的工作，而是一直在作、一直在說，儘管有大批大批的「勇士」都倒下了，但他還是在作著他自己的工作，還是在不斷地揀選著一批又一批的肯順服他新工作的人。他並不可惜那些倒下的「英雄豪傑」，而是寶愛接受他新工作、新說話的人。但他這樣一步一步的作工又是為了什麼呢？為什麼總是淘汰人又揀選人呢？為什麼總是如此方式呢？他作工的目的就是讓人認識他，因此而被他得著，他作工的原則就是在能順服他今天的作工的人身上作工，不在順服昨天的作工而抵擋今天的作工的人身上作工，這是他如此大量淘汰人的原因所在。
認識神這功課不是一天兩天就能達到果效的，得需要人的經歷、受苦與人真實的順服。首先從神的作工來著手，從神的說話來著手，你得明白認識神都包括哪些，如何能達到認識神，如何能在經歷中看見神，這是每個人在未認識之前當做到的。沒有一個人能將神的作工與說話一眼就望穿，也沒有一個人能在短時間內達到認識神的全部，都得有必要的經歷過程，否則沒有一個人能認識神，沒有一個人能真心跟隨神。神的作工越多，人認識神的成分也就越多，神的作工越不符合人的觀念，越能使人對他有更新更深的認識，若神的作工一成不變，那人對神的認識也就沒有多少了。從創世到現在，律法時代作的是什麼，恩典時代作的是什麼，在國度時代作的又是什麼，對這些異象你們必須得透亮。你們對神的作工必須有認識，彼得跟隨耶穌，才對靈在耶穌身上作的許多工作逐步有了認識。他說：「憑著人的經歷還達不到完全的認識，還得有許多神作工的新事物幫助我們認識神。」他一開始認識耶穌是神差來的一位，就如使徒一樣，並不把耶穌看為基督。在他跟隨耶穌的時候，耶穌就問他說：「西門巴約拿，你願意跟隨我嗎？」他說：「天父所差我必跟隨，聖靈所指我必看中，我願意跟隨你。」從他的話裡看見，他對耶穌根本不認識，他也經歷神話、對付自己、為神受苦，但他對神的作工卻不認識。當他經歷一段時間以後，他在耶穌身上看見許多神的作為，看見神的可愛之處，看見耶穌有許多神的所是，他所說的話人說不出來，他所作的工作人代替不了，而且在他的說話行事當中，看見神的許多智慧，看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己，而是注重觀察耶穌的所作所為，從此他發現了許多新事物，就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現，他所說出的話語、所行的事，他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣，他便在耶穌身上學到了許多該學的功課，到耶穌快釘十字架的時候，他對耶穌就稍有點認識了，這些成了他一生對耶穌一直忠心、為他倒釘十字架的根基。雖然他也有一些觀念，起初對耶穌認識不透，但這些都是敗壞的人必然有的。耶穌要走的時候，告訴他說，他來作的工作是釘十字架，他必定要被時代棄絕，污穢的舊時代要把他釘在十字架上，他來了就是完成救贖的工作的，把這步工作完成之後，他的職分就盡完了。彼得聽完之後心裡就憂傷，對耶穌更加依戀，當耶穌釘十字架時他在背後痛哭。在這之前他問耶穌：「我的主啊！你說你釘十字架，你走以後什麼時候還和我們見面呢？」他說的話裡有沒有摻雜？有沒有觀念？他心裡知道耶穌是完成一部分工作的，走之後靈與他同在，雖然人釘十字架了，人升天了，但是神的靈與他同在。當時他對耶穌也有些認識，知道他就是神的靈差來的，神的靈就在他身上，他就是神的自己，他就是基督，但因著他對耶穌的愛，也因著人的脆弱，他才說出了這樣的話。在神的每一步工作當中會觀察、細心經歷，就能逐漸發現神的可愛之處。保羅以什麼為異象？耶穌向他顯現，他說：「我的主啊！你是誰？」耶穌說：「我就是你逼迫的耶穌。」他以這個為異象，彼得是以耶穌復活顯現四十天和耶穌生前的教導為異象而走到路終的。
自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。
當黑夜悄悄來臨的時候，人都不會覺察，因為人的心感覺不到黑夜是如何到來的，又是從哪裡發出的；當黑夜悄悄溜走的時候，人們迎來了白晝，這個白晝是從哪裡來的，是如何驅走了黑夜，人的心更不知道，也不覺察。這樣周而復始的黑夜與白晝的變化更替將人類帶入了一個又一個不同的時期、不同的時代背景，同時也成就了神每一個時期的工作、每一個時代的計劃。人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。其實，從起初到現在，神就為人類上演著一部人為主角的、同時又是受害者的悲劇，沒有人能回答這部悲劇的導演究竟是誰。
現在讓你們追求做子民，開始一切進入正軌了。讓你們做子民就是邁進國度時代了，現在開始正式進入國度操練之中，以後的生活不能再像以前那樣疲疲塌塌，那樣達不到神的要求標準。你如果沒有一點緊張氣氛，說明你這個人沒有上進心，你的追求也是稀裡糊塗，滿足不了神的心意。進入國度操練就過上了子民的生活，你願意接受這個操練嗎？你願意有緊張的氣氛嗎？你願意活在神的管教之下嗎？你願意活在神的刑罰之下嗎？神的話臨到你、試煉你的時候，你怎麼實行？面對種種事實你又怎麼辦？以往那段時間沒往生命這方面注重，現在要注重往生命實際裡進入，追求生命性情有變化，這是國度子民要達到的。凡是做子民的都得有生命，都得接受國度操練，追求生命性情有變化，這是神對國度子民的要求。
人信神到現在，究竟得著了什麼？在神的身上你認識到什麼？因著信神，你這個人有多大變化？現在你們都知道，人信神不是單為了靈魂得救、肉體得平安，也不是為了借用愛神來充實自己的生活等等這些。就現在來看，若你愛神是為了肉體得平安，是為了暫時的享受，這樣即使你最後愛神愛到頂峰，不再求什麼，那麼，你所追求的這個「愛」，還是有摻雜的愛，不是神所喜悅的。借用愛神來充實自己無聊的生活，填補你心中的空虛，這樣的人是貪享安逸的人，不是真實追求愛神的人，這樣的愛是迫不得已的，是追求精神享受的，神不需要這樣的愛。那麼，你的愛是屬於哪一種呢？你是因著什麼愛神的？現在在你身上真實愛神的成分有多少？在你們中間多數人的愛都是上述提到的愛，這樣的愛只能維持現狀，不能達到永恆不變，不能在人的裡面扎下根，這樣的愛只屬於花，花開凋謝之後，並無果實，就是說，當你這樣愛過神一次之後，若無人再帶領你走前面的路，你就會癱倒。只能在愛神的時代愛神，過後你的生命性情沒有變化，那麼，你仍是在黑暗權勢的籠罩之下難以逃脫，仍不能擺脫撒但的擺佈、撒但的愚弄，凡屬這樣的人都不能被神完全得著，最後，靈、魂、體仍歸撒但，這是毫無疑問的。凡是不能被神完全得著的人，都歸復其原有的位置，就是歸給撒但，下到硫磺火湖，接受神下一步的懲罰。被神得著的人，就是背叛撒但，從撒但權下逃脫出來的人，這樣的人正式列入國度子民之中，這是國度子民的來源。你願意做這樣的人嗎？你願意被神得著嗎？你願意從撒但權下逃脫出來歸給神嗎？現在你是屬撒但，還是屬國度子民？這事都應該清楚，不用細說。
全能神說：「他的雙手溫暖有力，他的腳步輕輕，他的聲音柔美，他的身影千迴百轉，環繞在人類身旁，他的容顏佳美柔和，他不曾離去，不曾消失，他一直與人類朝夕相伴，形影相隨。他對人類的悉心照料與他對人類的特殊『情感』，以及他對人類真實的牽掛與愛，在他拯救尼尼微城的過程中一點一點地表達出來，尤其是耶和華神與約拿的幾句對話，更將造物主對他親手造的人類的憐惜之情完全流露出來，在此你便會深刻地體會到神對人類的真情實意……」 「只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，也只有造物主能施憐憫於這個人類，只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引：他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷；他為人類的悔改與信服而喜而樂而回轉而慶賀；他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動；他的所是所有都為人類而發表；他的喜怒哀樂都與人類的生存息息相關。他為著人類遊走奔忙，為著人類靜靜地付出他生命的點點滴滴，為著人類奉獻他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何憐惜自己的生命，但他卻一直愛惜著他所親手造的人類……他把他的一切都給了這個人類……他無條件地、無償地施下他的憐憫與寬容，為的只是人類能繼續存活在他的眼目之下，存活在他生命的供應之下，為的只是有朝一日人類能歸服在他的面前，認得出他就是滋養人類生存、供應萬物生命的那一位。」
在我口中有多少話要對人說，有多少事需對人講，但人的接受能力太差，不能按著我的供應而將我的話全部領受，只是知其一卻不知其二，但我並不因著人的「無能」而把人打死，或者因人的軟弱而憂傷，我只是在作我的工，我一直在說話，儘管人不明白我的心意，當到有一天，人都會在心靈深處來認識我的，都會在意念當中來思念我的。當我脫離地之時，也正是我在人心中登寶座之時，即人都認識我時，那時也正是眾子、子民在地作王掌權之時。認識我的必將成為我國中的柱子，認識我的才有資格在我的國中作王掌權，凡認識我的都有我的所是，都能在所有的人中間活出我。我不管人認識我到什麼程度，反正我的工作誰也攔阻不了，人不能來給我「幫忙」，不能為我做什麼，只是在我的光中隨著引領行事，在光中尋求我的旨意是什麼。如今，人都有了資格，認為在我前可以大搖大擺地晃動，可以毫不拘束地談笑風生，與我並肩相處，人對我仍不認識，認為與我的性質差不多，都屬血肉之體，都在人世間生存，人對我的敬畏之心太小，能在我的面前敬畏我，卻不能在靈的面前事奉我，似乎對於人來說，靈根本就不存在，所以不曾有人認識靈，所有的人在我的肉身之中看到的只是血肉之體，卻未看見屬神之靈。難道這樣就達到我的心意了嗎？人都是糊弄我的專家，似乎經受了撒但的特殊訓練，因此來專門糊弄我。但我並不受撒但的攪擾，我仍要因我的智慧來征服全人類，來打敗全人類的敗壞者，使我的國度在地上堅立。
在人中間，曾有人想探索天上的星辰有多大，天上的空間有多少，但不曾有人對此有研究成果，只是垂頭喪氣，以失敗告終。我在萬人中仰望，我在人的失敗中觀察人的動態，沒有一人是對我心服口服的，都是不順也不服，人的野心不小哇！當整個淵面混濁之際，我在人間開始體嘗人間之苦，我靈在周遊世界，我靈在鑒察萬人之心，但我又在道成肉身之中征服人類。人看不見我，是因人的瞎眼；人不認識我，是因人的麻木；人抵擋我，是因人的悖逆；人來在我前俯伏，是因我已把人征服；人來愛我，是因我本是值得讓人去愛的；人活出我、彰顯我，是因我的大能、我的智慧將人作在我的心意之上。我在人的心中有地位，但我並不曾接受人在靈中的愛，實際上，在人的靈中都有著自己最心愛之物，但在這之中，並沒有我的份，所以說人的愛都是猶如肥皂沫一樣，在風中會全部消失、爆破永不再出現。我對人的態度卻是始終如一、絲毫不變的，作為人中間的任意一個，誰能做到這一步呢？我在人眼中猶如空氣一樣摸不著、看不到，所以多數人的尋求只是在無邊無際的天空之上，或是在洶湧澎湃的海面上，或是在平靜的湖面上，或是在空洞的字句道理其間。人沒有一個認識人類的實質的，更沒有一個能說出在我身上的一點奧祕的，所以我不要求人能達到我所要求的人想像當中的最高標準。
作為每一個相信神的人都應明白，今天能夠接受神在末世作的工作，接受神在你身上作的所有計劃中的工作，你實在是蒙了神極大的高抬和拯救。神將全宇的工作的重點全部作在這班人身上，將他全部的心血代價都獻給了你們，他將全宇的靈的工作全都收回給了你們，所以說，你們是幸運者。而且將他的榮耀從以色列——他的選民身上挪到了你們身上，要把他的計劃的宗旨藉著你們這班人全部顯明出來，所以你們都是承受神產業的，更是承受神榮耀的人。或許你們都記得這樣的話：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」在以往，你們都聽過這句話，但誰也不明白這話的真正含義，今天深知這話的實際意義。這句話是神在末世要成就的，而且是成就在大紅龍盤臥之地受到大紅龍殘酷迫害的人身上，因著大紅龍是逼迫神的，是神的仇敵，所以在此地的人都因著信神而受羞辱、受逼迫，所以，這話是成就在你們這班人身上的。因著在抵擋神的地方開展工作，神的一切工作都受到極大的攔阻，而且神的許多話不能及時得到成就，人便因著神的話而受了熬煉，這也是屬於「苦」中的成分。神在大紅龍之地開展他的工作是相當難的，而神又藉此「難」來作了他的一步工作，來顯明神的智慧，顯明神的奇妙作為，藉此機會神將這班人作成。就因著人受的苦，因著人的素質，因著這個污穢之地的人所有的撒但性情來作神的潔淨、征服工作，使神從此得著榮耀，使神從此得著見證他作為的人，這是神在這班人身上付出的所有代價的全部意義。就是說，神就是藉著抵擋神的人來作征服的工作，所以說，只有這樣作才可顯明神的大能，就是只有在污穢之地的人才有資格承受神的榮耀，這樣才可襯托神的大能。所以說，神得榮耀是從污穢之地裡得著，是從污穢之地的人身上得著，這是神的心意。就如耶穌那一步工作，就在逼迫他的法利賽人中間才可得著榮耀，若是沒有法利賽人的逼迫，沒有猶大的出賣，耶穌不能受譏笑，不能受毀謗，更不能釘十字架，也不能得著榮耀。神在每一個時代在什麼地方作工，在何處作他在肉身的工作，他就在何處得著榮耀，也從那處得著他要得著的人，這是神作工的計劃，是神的經營。
神的幾千年計劃在肉身中作兩部分工作，一步是釘十字架的工作，因此而得榮耀，另一步是末世征服、成全的工作，藉此得榮耀，這是神的經營。所以，你們不要把神的工作看得太簡單了，也不要把神對你們的託付看得太簡單了。你們都是承受神極重無比永遠的榮耀的人，是神特意定好的，神榮耀中的兩部分在你們身上顯明一部分，神的榮耀中的一部分的所有都賜給了你們，讓你們承受，這都是神的高抬，也是神早已定好的計劃。就神在大紅龍居住之地作了這麼大的工作，若拿到別處，早已有了很大的果效，人都好接受，而且對於那些信奉「上帝」的西教士來說太容易接受了，因為有耶穌一步的先例，所以在別處神沒法成全他的這一步得榮的工作，就是人都支持，國家都承認，神的榮耀沒有「著落」，這就是作這一步工作在此地的極大意義。在你們中間沒有一個人能受到法律的保護，反而受到法律的制裁，更大的難處是人也都不理解你們，不管是親人也好，父母也好，或朋友、同事也好，都不理解你們。當神「不要」你們時，你們在世上根本沒法生活下去，但就是這樣，人仍不捨得離開神，這是神征服人的意義，是神的榮耀。你們今天所承受的高過歷代的使徒、先知，甚至高於摩西、高於彼得。福不是一天兩天可以得著的，得付許多代價，那就是你們得具備被熬煉的愛，具備極大的信心，具備神所要求達到的許多真理，而且能夠面向正義，不屈不撓，而且有至死不變愛神的心，需你們的心志，需你們的生命性情變化，你們的敗壞得醫治，接受神的一切擺佈，不埋怨，甚至能順服至死，這是你們該達到的，是神的最終目的，是神對這班人的要求。他既賜給你們，他也必要向你們索取，他也必向你們提出合適的要求。所以神作的一切都不無道理，從此看見神為什麼一再作高標準、嚴要求的工作，所以你們對神要充滿信心。總之，神作的一切都是為了你們，都是為了你們能夠有資格接受他的產業，與其說為了神自己的榮耀，倒不如說是為了拯救你們，為了成全這班在污穢之地受害至深的人，神的心意你們該明白。所以，我勸許多愚昧無見識、無理智的人還是不要試探神，不要再抵擋了，神已忍受了所有人所沒有忍受的痛苦，神早已替人受了更多的屈辱，還有什麼放不下的？還有什麼能比神的心意更重要？還有什麼能高於神的愛？本來，在這樣的污穢之地開展神的工作已是難上加難了，若是人再明知故犯，那神的工作就得拖延時間了，總之，對誰都不利，都沒有益處。神不受時間的限制，他的工作、他的榮耀第一。所以，他不管多長時間，只要是他作的，他就不惜任何代價，這是神的性情——不成不罷休，什麼時候神將第二部分榮耀得著，他的工作才可結束。若是神在全宇之下作不完第二部分得榮耀的工作，他的日子永不來到，他的手也不離開選民，他的榮耀也不臨到以色列，他的計劃也不結束。你們應該看見神的心意，看見神的作工，並不是像創造天地萬物一樣簡單。因為今天作的是變化已被敗壞的人，是麻木不堪的人，是潔淨造成之後又經撒但加工的人，並不是造亞當或夏娃，更不是造光或造各種植物、動物，他是將撒但敗壞的東西潔淨之後再重新得著，變成屬他之物，而且成為他的榮耀，並不像人想像的造天地萬物一樣的簡單，也不像人想像的咒詛撒但下無底深坑的工作，而是變化人的工作，將反面的、不屬他的東西變成正面的、屬他的東西。這是神這次工作的內幕，你們都當明白，不要看事太簡單了，神的工作不同於一般的工作，不是人的頭腦能達到的奇妙，也不是人頭腦能達到的智慧。神不造萬物，但也不毀萬物，而是變化他造的萬物，潔淨已被撒但玷污的萬物。所以說，神要大動工程，這是神工作的全部意義。從這些說話中你看到神的工作是那麼簡單嗎？
在我的說話發聲之中，隱藏著多少我的心意，但人絲毫不知、絲毫不曉，只是一個勁兒地在外面領受我的話，在外面效法我的話，卻不能在我說話當中明白我心、體察我意，即使是我明說明點，可又有誰明白呢？我從錫安來在人間，因著我穿戴了正常的人性，穿戴了人的外皮，所以人都只在外面認識我的面貌，但卻並不認識我內在的生命，並不認識出於靈的神，而只是認識在肉身的人。難道實際的神自己就不值得你們認識認識嗎？難道實際的神自己就不值得你們下功夫去「解剖解剖」嗎？我恨惡全人類的敗壞，但我體恤全人類的軟弱，我也對付全人類的舊性，作為在中國的子民中的一個，你們不也是全人類中的一部分嗎？在所有的子民當中，再加所有的眾子，即在我揀選的全人類中的選民中間，你們屬於最次的，所以在你們身上我花費的精力最多，下的功夫最大，難道你們還不珍惜今天的幸福生活嗎？你們還忍心悖逆我另搞自己的一套嗎？若不是我的憐憫、慈愛仍然存在，那麼，所有的人早被撒但擄去，成為撒但口中的「佳餚」。今天，在所有人的中間，真實為我花費、真實愛我的人仍是屈指可數，難道今天的「子民」就已成為你們的私有財產了嗎？你的「良心」就這樣「冰涼」嗎？你真配做我要求的子民嗎？回想過去，再觀今日，有誰已滿足我心了？誰是真心體貼我心意的？若我不提醒你們，你們仍不醒悟，似乎是處於「冷凍」之中，又似乎是處於「冬眠」之中。
在滾滾的浪濤之中，人看見我的烈怒，在翻滾著的烏雲之中，人都驚慌喪膽，不知逃往何處，似乎害怕雷雨將自己沖走，在紛紛揚揚的大雪飄蕩之後，人都心情舒暢，體嘗著大自然的美麗風光，但人誰曾在此之際體嘗我對人無限無量的愛？只是在心中有我的身影，卻並沒有我靈的實質，難道人不是公開抵擋我嗎？在一陣疾風驟雨過後，所有的人都似乎煥然一新，似乎在患難中熬煉之後又重得光明、重得生命，你們不也是在經歷我的擊打之後幸而有了今天的嗎？但在今天以後的明天，你們仍能保持大雨過後的清潔嗎？仍能保持熬煉之後的忠心嗎？仍能保持今天的順服嗎？你們的忠心能夠是一成不變的嗎？難道這是高過人所能達到的要求嗎？我天天在人中間與人生活、與人行動，但誰也不曾覺察到。整個人類，若不是我靈的帶領，有誰能在今世中生存？難道我說的與人生活、行動是誇張嗎？以往，我說過「我創造了人類，又帶領了全人類，指揮了全人類」，難道這不是實際嗎？莫非你們在這方面的經歷還少嗎？就「效力者」三個字就夠你們花費畢生的精力來述說的。人若沒有實際的經歷，那人永遠不認識我，永遠不能通過我話來認識我，而今天我親自來到你們中間，不更能有利於你們的認識嗎？難道我道成肉身對你們不也是拯救嗎？若不是我親臨人間，那整個人類早被觀念充滿，即被撒但佔有，因你所相信的只是撒但的形象，與「神自己」卻無關無份，這難道不是我的拯救嗎？
神是實際的神，他的一切作工也都是實際的，神所說的一切話都是實際的，神所發表的真理都是實際，除了神的話以外都是虛空，都是無有，都是站立不住的。現在聖靈要帶領人進入神的話，人要追求進入實際，就得尋求實際，認識實際，之後經歷實際，活出實際。對實際越有認識，越能分辨出別人所說的是不是實際；對實際越有認識，人的觀念越少；越經歷實際，對實際神的作為越有認識，越容易脫離撒但的敗壞性情；越有實際就對神越有認識，這樣就越厭憎肉體，越喜愛真理；人越有實際，離神要求的標準越近。神所得著的人就是有實際的人，是對實際有認識的人，是通過經歷實際對神的實際作為有認識的人。你越實際地與神配合，攻克己身，越能獲得聖靈的作工，越能得著實際，越能得著神的開啟，從而對神的實際作為更有認識。你能活在聖靈現時的亮光裡，對現時實行的路就越透亮，越能脫離以往的宗教觀念、老舊作法。現在就談現實，人越有實際，對真理認識得越透亮，對神的心意越明白。實際能壓過一切的字句道理，壓過一切的理論知識，越講實際的人越能真實愛神、渴慕神的話。如果你總講實際，那你的處世哲學、宗教觀念，你的天然個性就隨著神的作工自消自滅了。人如果不追求實際，對實際沒有認識，這樣的人就容易追求超然，容易上當受騙，聖靈在這樣的人身上沒法作工，人就感覺虛空，活著沒有意思。
聖靈在你身上作工，是藉著你實際地操練、實際地尋求、實際地禱告，為了尋求真理而甘願受苦的時候才作工的。不尋求真理的人只有字句道理，只有空洞理論，沒有真理的人當然他對神的觀念也多，這樣的人只盼望神把他的肉體變成靈體升到三層天上，這種人多麼愚蠢！凡能說出這樣的話的人，都是對神沒有認識、對實際沒有認識的人，這樣的人不可能與神配合，只能消極等待。人能明白真理，對真理透亮，以至於進入真理，實行真理，都是藉著人實際地操練、實際地尋求、實際地渴慕而達到的。在你渴慕的時候，在你實際與神配合的時候，神的靈必感動你，作工在你身上，使你得著更多的開啟，使你對實際更有認識，對你的生命更有幫助。
起初神本是在安息之中的，那時地上並沒有人類也沒有萬物，神並不作任何工作，當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作，從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。因著人類的敗壞神失去了安息，也因著天使長的背叛神失去了安息，若不打敗撒但，不拯救被敗壞的人類，神將永遠不能進入安息之中。人沒有了安息神也就沒有了安息，當神再次進入安息之中時，人也就進入了安息之中。所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活，也就是沒有撒但（即敵勢力）的攪擾，沒有撒但的敗壞，沒有任何與神敵對的勢力的侵擾，萬物都各從其類，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安寧，這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留，再沒有任何敵勢力的侵擾了，人類也進入了一個新的境地之中，不再是撒但敗壞的人類，而是經撒但敗壞後而又蒙了拯救的人類。人類的安息之日也是神的安息之日，神是因著人類不能進入安息之中而才失去了安息的，並不是起初就沒有安息。進入安息之中並不是萬物都停止了活動或萬事都停止了發展，也不是神不再作工人不再生活，進入安息的標誌就是撒但被毀滅，那些與撒但同流合污的惡人都遭懲罰被滅絕，一切與神敵對的勢力都不復存在。神進入安息之中即神不再作拯救人類的工作，而人類進入安息之中就是全人類都活在神的光中，活在神的祝福之下，沒有撒但的敗壞，也沒有不義的事情發生，人類都活在神的看顧之下在地上正常地生存。神與人一同進入安息是指人類被拯救，撒但被毀滅，神在人身上的工作全部結束，神不在人身上繼續作工而人也不再活在撒但的權下，這樣，神不再忙碌，人不再奔波，神與人便同時進入安息之中。神歸復原位，人也都各自歸到各自的位置上，這是整個經營結束以後神與人各自的歸宿。神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神；神不在人中間生存，人也不能與神一起在神的歸宿中生存，神與人不能在相同的境地中生活，只是各自都有各自的生活方式；神是帶領全人類的，而全人類是神經營工作的結晶，是被帶領者，與神的本質並不相同。「安息」的原意就是歸復原位的意思。所以，神進入安息是指神歸復原位，神不再在地上生活，神不再在人中間與人同甘共苦；人進入安息是指人都成為真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人類正常的生活，不再悖逆神、抵擋神，恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。打敗撒但是神與撒但爭戰的必然趨勢，這樣，神在經營工作結束之後進入安息之中，人徹底被拯救進入安息之中也就成了必然趨勢。人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神，是在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類，是在天上帶領，不是在地上。神仍然是靈，人仍舊是肉身，神與人各自都有不同的安息方式；神在安息中會來在人中間向人顯現，人在安息中也會被神帶到天上遊覽一番，而且享受天上的生活。神與人進入安息之中以後撒但已不復存在，那些惡人也就與撒但一樣不復存在，在神與人進入安息之中以前，那些在地上曾經迫害神的惡者、在地行悖逆的神的仇敵就已被毀滅了，是被來自末世的大災難毀滅的。那些惡者徹底被毀滅之後在人中間再沒有撒但的攪擾，人類才是徹底蒙拯救，神的工作才是徹底結束，這是神與人進入安息之中的前提。
萬物的結局近了也就是指神工作的終結，指人類發展的終結，即指被撒但敗壞的人類已發展到了盡頭，亞當、夏娃的子孫後代已繁殖到了盡頭，也指就這樣的一個被撒但敗壞的人類不可能再繼續發展下去。起初的亞當、夏娃並不是被敗壞的，而是被趕出伊甸園的亞當、夏娃是經撒但敗壞的，到神與人一同進入安息之中時，被趕出伊甸園的亞當、夏娃與他們的後裔就告一段落了，以後的人類雖然仍是亞當、夏娃的後裔，但並不是活在撒但權下的人類，而是蒙拯救、被潔淨的人類。這個人類是被審判、刑罰的人類，是聖潔的人類，與起初的人類並不相同，幾乎可說成是與起初的亞當、夏娃是兩類人。這個人類是在經撒但敗壞的所有的人當中選出來的，也是最終在審判、刑罰中站立住的人類，是敗壞的人類中剩存下來的最後的一批人，只有這一批人才能與神一同進入最後的安息之中。在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。他們曾經過救贖，又經審判、刑罰，他們也曾經為神效力，但到末了之日他們還是因著自己的惡、因著自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毀滅，不再存活在以後的世界中，不再存活在以後的人類之中。不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔的人類進入安息之中時被全部毀滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毀滅，凡是義人就都將存活下來。是否是蒙拯救的人或靈魂並不完全是根據末了的工作而決定的，而是根據是否抵擋神、是否悖逆神而確定。在上一個時代的人若是作惡的而且不可挽救那其定規是被懲罰的對象，若在本時代作惡的而且不可挽救那其定規也是被懲罰的對象。是根據善與惡來劃分各類人，並不是根據時代來劃分。將人善惡劃分開來並不當即就懲罰或賞賜，而是等到末世征服工作以後才作罰惡賞善的工作。其實，自從作人類的工作以來就開始用善與惡來劃分人類了，只不過在工作結束之時才賞賜義人、懲罰惡人，並不是在末了結束工作時才將惡人或義人劃分開，之後就緊接著作罰惡賞善的工作。最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都毀滅而是將其存留下來，那全人類仍然不能進入安息之中，神也不能將全人類帶入更美好的境地中，這樣的工作並不是完全結束的工作，當工作結束之時全人類都完全聖潔了，這樣，神才能安安穩穩地在安息之中生活了。
在我口中有多少話要對人說，有多少事需對人講，但人的接受能力太差，不能按著我的供應而將我的話全部領受，只是知其一卻不知其二，但我並不因著人的「無能」而把人打死，或者因人的軟弱而憂傷，我只是在作我的工，我一直在說話，儘管人不明白我的心意，當到有一天，人都會在心靈深處來認識我的，都會在意念當中來思念我的。當我脫離地之時，也正是我在人心中登寶座之時，即人都認識我時，那時也正是眾子、子民在地作王掌權之時。認識我的必將成為我國中的柱子，認識我的才有資格在我的國中作王掌權，凡認識我的都有我的所是，都能在所有的人中間活出我。我不管人認識我到什麼程度，反正我的工作誰也攔阻不了，人不能來給我「幫忙」，不能為我做什麼，只是在我的光中隨著引領行事，在光中尋求我的旨意是什麼。如今，人都有了資格，認為在我前可以大搖大擺地晃動，可以毫不拘束地談笑風生，與我並肩相處，人對我仍不認識，認為與我的性質差不多，都屬血肉之體，都在人世間生存，人對我的敬畏之心太小，能在我的面前敬畏我，卻不能在靈的面前事奉我，似乎對於人來說靈根本就不存在，所以不曾有人認識靈，所有的人在我的肉身之中看到的只是血肉之體，卻未看見屬神之靈。難道這樣就達到我的心意了嗎？人都是糊弄我的專家，似乎經受了撒但的特殊訓練，因此來專門糊弄我。但我並不受撒但的攪擾，我仍要因我的智慧來征服全人類，來打敗全人類的敗壞者，使我的國度在地上堅立。
在人中間，曾有人想探索天上的星辰有多大，天上的空間有多少，但不曾有人對此有研究成果，只是垂頭喪氣，以失敗告終。我在萬人中仰望，我在人的失敗中觀察人的動態，沒有一人是對我心服口服的，都是不順也不服，人的野心不小哇！當整個淵面混濁之際，我在人間開始體嘗人間之苦，我靈在周遊世界，我靈在鑒察萬人之心，但我又在道成肉身之中征服人類。人看不見我，是因人的瞎眼；人不認識我，是因人的麻木；人抵擋我，是因人的悖逆；人來在我前俯伏，是因我已把人征服；人來愛我，是因我本是值得讓人去愛的；人活出我、彰顯我，是因我的大能、我的智慧將人作在我的心意之上。我在人的心中有地位，但我並不曾接受人在靈中的愛，實際上，在人的靈中都有著自己最心愛之物，但在這之中並沒有我的份，所以說，人的愛都是猶如肥皂沫一樣，在風中會全部消失、爆破永不再出現。我對人的態度卻是始終如一、絲毫不變的，作為人中間的任意一個，誰能做到這一步呢？我在人眼中猶如空氣一樣摸不著、看不到，所以多數人的尋求只是在無邊無際的天空之上，或是在洶湧澎湃的海面上，或是在平靜的湖面上，或是在空洞的字句道理其間。人沒有一個認識人類的實質的，更沒有一個能說出在我身上的一點奧祕的，所以我不要求人能達到我所要求的人想像當中的最高標準。
神在這班人身上作成的工作到底是什麼，你們看見了嗎？以往神說過，就是在千年國度也得隨著神的發聲而向前邁進，在以後仍是神的發聲來直接帶領人在迦南美地過生活。摩西在曠野神直接指示說話，從天降下糧食，降下水、嗎哪供人享受，今天仍是如此，神親自降下吃喝之物來供人享受，親自降下咒詛來刑罰人，所以說，每一步工作都是神親自作。現在人追求有事實臨及，追求看神蹟奇事，這樣的人都有可能被撇棄，因為神作的工越來越實際。神從天而降人誰也不知，神又從天上降下食物滋補品，人仍不知，但是神又是實際存在的，就是人想像的千年國度的熱烈場面也是神親自發聲，這是事實，這才是與神在地一同作王掌權。與神在地一同作王掌權指的是肉身，不是肉身就不在地上，所以，凡是注重上三層天的人都得落空。到有一天，全宇都歸向神的時候，全宇的工作中心就隨著神的發聲，其他地方有的人打電話，有的人坐飛機，有的人乘海上航船，有的人用激光來接受從神來的發聲，人人都仰慕，人人都渴望，都向神靠攏，都向神聚集，都向神敬拜，這都是神的作為。記住這一點！神以後絕對不會在別處另起頭，神要作成這一事實，讓全宇之下的人都來朝見神，都來敬拜在地上的神，神在別處的工作都停止，人都被迫尋找真道，就如約瑟一樣，人人都到他那兒去拿可吃的東西，都敬拜他，因著他有可吃之食，為了逃脫飢餓之災，人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不乾的泉源供人享受，人都會投靠他的。到那時就是顯明神作為的時候，就是神得榮耀的時候，全宇上下的人都來朝拜這個不起眼的「人」，這不是神得榮的日子嗎？到有一天年近花甲的老牧師也得拍電報來尋求活水泉源之水，他們高壽年邁，還得來敬拜這個他們瞧不起的人，口裡承認心裡相信，這不是神蹟奇事嗎？舉國歡騰是神得榮之日，凡是來到你們這裡得著神佳音的都蒙神祝福，這樣的國家、這樣的人都是蒙神祝福的，都是蒙神看顧的。以後的趨向，得著神口裡發聲的在地上有路可行，不論是做生意還是搞科研，或從事教育或工業，得不著神口發聲的寸步難行，被迫尋求真道，這叫「有理走遍天下，無理寸步難行」。事實就是這樣，神就用「路」（「路」即神的一切說話）來控制全宇上下，來掌握、征服人類。人總追求神的作工方式有更大的轉機，說句老實話，神就以說話來控制人，你做也得做，不做也得做，這是客觀存在的事實，誰不服氣也不行，這也是大勢所趨，是眾所周知的事。
聖靈給人一個感覺，看了神話的人心裡就踏實、平安，得不著神話的人就覺著空虛，這是神話語的威力，讓人都得看神的話，看了就得滋補，不看就不行，就像人吃鴉片一樣，吃了就有勁，不吃就有吸力，沒有一點力量，現在的人就有這個趨向。看完神的話有力量，不看神的話四肢無力，看完神的話立即從「病榻」上爬起，這才是神的話在地上掌權，神在地上作王。有一部分人想離開，或是對神的工作厭煩，不管怎麼樣神的話他是離不開，人再軟弱也得靠著神的話而活，人再悖逆也不敢離開神的話，神的話真顯明他的威力之時，就是神作王掌權的時候，神就是這樣作工，總的來說，就是這個作工方式，誰也離不開。神的話要傳遍千家萬戶，達到家喻戶曉，這樣神在全宇的工作才算擴展開來。就是說，要想擴展全宇的工作，就得擴展神的話，當神得榮之日，就是神的話顯示權柄威力之時，神在萬世以前到今天說的話都要一一成就，都要一一應驗，這樣神就在地上得著榮耀了，也就是神的話在地上掌權了。一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯什麼神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。地上的人都傳頌神的話，不論大人小孩，不論男女老幼，一切的人都歸服在神的話下，神的話在肉身中顯現，又在地上讓人看見活靈活現，這就是話成了肉身。神來在地上主要是來成就「話成了肉身」這一事實的，就是讓神的話從肉身中發出（不像舊約摩西時代，神直接從天上發出聲音），然後在千年國度時代一一應驗，作成人眼見的事實，讓人親眼目睹，一絲一毫不差，這是神道成肉身的極大的意義。就是藉著肉身作成靈的工作，而且是藉著話語，這就是「話成了肉身，話在肉身顯現」的真正含義。只有神能說出靈的意思，只有在肉身中的神能代表靈發聲，神的話是顯明在道成肉身的神身上，除此之外的人都在此引導之下，誰也越不了格，都在此範圍內存活，從此發聲人才知曉，不從此得著人休想得著從天來的發聲，這是神道成在肉身所顯示的權柄，讓每個人都信服。就是最高的專家或宗教的牧師也說不出這話，都得歸服在此話之下，誰也另外起不了頭。神要用話來征服全宇，不是藉著道成的肉身，乃是藉著道成肉身之神口中的發聲來征服全宇上下之人，這才是「道」成了肉身，才是「話」在肉身顯現。或許在人來看神未作多大工作，但神的話一發出人都會心服口服的，都會目瞪口呆的。因著無事實人都大吵大嚷，因著神的話人都摀口，神必作成這一事實，因這是神早已定好的計劃，作成話來在地上這一事實。實際上，不用我明說，千年國度在地上就是神的話來在了地上，新耶路撒冷從天而降就是神的話來在人中間與人同生活，伴隨著人的一舉一動、一個心思意念，這也是神要作成的事實，也是千年國度的美景。這是神定好的計劃——話在地上顯現千年，顯明神的一切作為，完成神在地上的一切工作，從此人類告一段落。
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